陈祥勤:承古创新——中国历史治理体系的道与术

 94    |      2025-09-04 01:45

你能想象,早在两千多年前的中国,治理国家就像“闹海”的孙悟空一样复杂,一会儿是张弛有度的水手,一会儿又要变身斤斤计较的当家人?有数据显示,光是“治理”这个词在古代典籍里的用法就有上百种,而背后的学问,更是让人眼花缭乱。从“治道”到“治术”,中国古人的智慧真的藏着什么“绝活”?为什么那么多朝代更替,治与乱不断轮回?有没有一种方法能让天下太平再不“打回原形”?且听我慢慢说来,也许你会找到答案。

一谈“治理”,古今中外都有自家的说法。有人主张“上善若水”,治理要顺天应人,润物无声;有人提倡严格执法,宁教百姓畏我如虎。儒家说要礼乐教化,法家喊必须重典治乱,道家则懒得管,顺其自然才是王道。这不是隔空吵架吗?历史上每回朝代更迭,常常都是“治理观之争”的回放现场。可每次争出个声响,神奇的是,老百姓总觉得“有得说”,但心里到底信哪家,总留个悬念。这种“谁主沉浮”的老题,至今还考验着每一代中国人。

回头看中国古代政治的“治理”门道,真不是一句“管得严不严”能说清楚。先从字面聊起吧——“治”字本来是拿来治水的,后来被用来安抚百姓维护秩序。再说“理”,老早时候本指琢玉的手法,“理事如治玉”,强调整理、打磨、让其光滑有序。然后组合成“治理”,就等于一个手里拎着锤子、一个拿着刻刀,既要修整,又要雕琢。古人讲究“治政一体”,也就是不光管事,还得修身、律己、带头做好榜样。普通百姓有时琢磨不明白:为啥咱家修个水渠也能让官府操心半天?一到底是讲规矩,还是看谁拳头大?大家关心的是,咱老百姓的好日子能稳不稳当,孩子能不能安心读书、老人能不能安享晚年。

说到这里,好像大家都有点明白了——治理国家嘛,无非是制度和方法的事。表面上各方学派的观点逐步融合,政治舞台似乎风平浪静。儒家出的“礼乐治国”,法家配的“严刑重罚”,再加点道家的“无为而治”,似乎已经实现了百花齐放、百家争鸣。但现实中,哪朝哪代真能做到雨露均沾?刚刚还在夸“礼治”,一转眼朝代更替走向“法治严明”;私底下官员们还是会在“人情与规则”之间犯难。不少反对声音也冒出来:治理是不是变成了“拼技巧”,谁会“用人用术”谁就能称王称霸?如果一切都仰赖德高望重的“治道”,那江山岂不是全看天意和个人修为?那些天天为一日三餐奔波的小老百姓,治理这事和他又有多大关系?人们开始质疑:好像“顺着治理规则慢慢过,一时的平静下或许藏着更大的变局”。

正当大家习惯了“临水而治、顺势而为”的说法,一个惊天大反转来了:治理,从来不是单纯靠哪家学派的独门绝技,而是杂家杂用、灵活变通的游戏。你或许以为法家掌权铁血无情,其实往往是外儒内法,表面上讲大道理、背地里照样用重刑;你以为道家真啥都不管,人家“无为”只是看准时机,关键时候绝不手软。还有谁注意到?古人玩的是“术道合璧”、见风使舵——换句话说,治理好比是炒菜,单放酱油没味道,各家招式都切切适合,关键看食材和火候。前文那些关于“修身齐家”还是“公平严惩”的争论,现在看来更像是炒作“流行菜谱”,真用起来,得看当天的食材和灶火。历史的伏笔此刻全部揭晓:治理国家,不靠死规定,而在于见机行事的老练,灵活变通才是王道。

正当看客们觉着“合家欢”模式有办法解决一切烦恼时,新的危机又慢慢冒了出来。表面上那个“制度与道德结合”的美好蓝图似乎已画好,但现实说起话来总是阴晴不定。想做好“杂采诸术”,说易行难,政策一出台,利益集团拉锯、社会矛盾凸显。你瞧,自古“刑名之术”与“礼乐教化”本是互补的,但遇上社会转型、信息爆炸,谁家的规矩都得面对新花样的挑战。还有分歧逐渐加深:有人偏要推崇市场化,有人坚持国家调控;有人喊重法治,有人偏信教化。看似表面的“管理有道”,其实都在各唱各调、暗潮涌动。曾经引以为傲的“治极”目标,变得遥远而模糊。治理理想和现实的距离,反倒让“好日子”成了一道更难跨越的坎。

看惯了古代那些文人骚客高谈阔论,真要说起“治道为体、治术为用”,还真不是写进教科书就能搞定的事。有些人总夸古代制度讲求道德,说“德治”才是长远之计,仿佛只要大家每天念“仁义礼智信”,老百姓就能富足安居。但真那么神?咱不妨反着想:如果“治道”万能,为啥还要搞那么多治术、补法规,还要连年修补、时不时搞个“大清洗”?你不是说好的“顺天应人”,咋一碰见实打实的问题还得靠重典、立规、有时甚至动用国家机器?看着历史上的“和谐理想”,忍不住怀疑,那些美好愿景就是官员给老百姓画的一个“画饼充饥”。别总以为古人那套能一招制胜;现实中,治理靠的是点子新、脚下实,每一条治术被抬上台之前,大多数都伴着痛苦试错和政策博弈。夸你是圣人,转脸还得沦为“术士转轮”,这不是讽刺吗?

你们是不是也挺好奇:古代讲那么多“治道为本”,结果每回风吹草动,最后还是各玩各的治术,甚至干脆全靠权谋来“混日子”?你觉得,现代中国还能继续用“杂采诸术”、“阳儒阴法”那一套来解决当下的复杂问题吗?赞成的说这是“融合创新,老药新方”,反对的则觉得根本没用,现代社会要的是效率和法治,不需要一堆“玄学空谈”。那你们呢?治道重要,还是治术靠谱?评论区等你爆料和吐槽,我们来一场思想的舌战!